發(fā)布日期：2023-06-15
點(diǎn)擊量：1596 作者：菅彬 來(lái)源：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。恰逢端午，綿綿的細(xì)雨沁潤(rùn)著大地，歸家的人不抱怨這雨，因?yàn)樵诓贿h(yuǎn)的家中，父母燒好了飯菜，待他們回家。
又是一年正端午，人們都期待端午的三天小長(zhǎng)假，國(guó)家一直延續(xù)這樣的傳統(tǒng)，是為何？人們?cè)诙宋鐣r(shí)不說(shuō)“快樂(lè)”而是道“安康”。原因無(wú)他，在端午時(shí)，我們所紀(jì)念的那個(gè)人是那個(gè)投身汨羅江的偉大浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
他是中國(guó)歷史上第一位提出“廉潔”二字的人，郭沫若先生考證，廉潔一詞的出現(xiàn)是在屈原的作品《卜居》以及《招魂》兩部作品中。“寧廉潔正直，以自清乎”“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”。他的詩(shī)詞中本身就倡導(dǎo)著公正廉潔的思想，他用鮮花、香草比喻君子，用臭物、蕭艾比喻奸污的小人，而屈原本身就是應(yīng)當(dāng)用鮮花、香草可以比喻的人。他不僅在詩(shī)詞中表達(dá)了廉潔，更是用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“一身潔白，半世煎熬”。
他的一生都在追求廉潔奉公，在楚國(guó)的開(kāi)始，他是重要的政治家，受到楚王的信任任左徒、三閭大夫，管理內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被排擠毀謗，遭貶去職，被趕出都城，先后流放至漢北和沅湘流域。被流放后的屈游于江邊，看見(jiàn)漁夫則以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。他就是這樣一個(gè)有著錚錚鐵骨的，倔強(qiáng)信念的人，既有“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中那樣憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，又有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”中那樣堅(jiān)貞不屈。
所以，適逢端午，不論風(fēng)雨，我們吃粽子，劃龍舟不僅是為了闔家團(tuán)圓，更是為了祭奠偉大的屈原。人們祭奠他的同時(shí)不僅是緬懷屈原本身是一個(gè)“廉潔公正”之人，更需要我們時(shí)刻將“廉潔”二字深深的刻入心間。“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，過(guò)端午，學(xué)屈原明法度，修身勵(lì)志的的品德。慎思之，做新時(shí)代下的廉潔公正的建設(shè)者，勤改之，成為端午廉潔文化的傳承者和以芷蘭之香抵御污穢之風(fēng)的品格的繼承者。